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战役。在春秋时，代国靠恒山而存天下；战国时，燕、赵凭恒山而立天下；西汉时，匈奴利用恒山争天下；东晋时，慕容氏踞恒山威天下，北魏时，拓跋氏依恒山分天下，宋仗恒山守天下，金恃恒山鞭天下，元过恒山灭天下……...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15330456844.html
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塔基下还发现了三燕时期龙城的夯土台基和瓦当等建筑遗物。普通老百姓难以分辨的这些珍贵遗迹，却让考古专家欣喜不已。郭大顺告诉新华社记者，这些遗迹除了证明北魏的“思燕浮屠”确是建立在三燕龙城宫殿基础上之外，也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23003567393.html
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琵琶箜篌，横笛竖琴，联袂歌舞；或若歌若舞，互相追逐。她们如燕的身影，长长的舞带随风漫卷，恰似朵朵莲花在天地间飘起而升落。“天女散花，其美在行”，这不禁让人联想起李白的诗句：“素手把芙蓉，虚步蹑太清。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531568319.html
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素有“天下第一坛”之称的北京古刹戒台寺原名慧聚寺，大万寿寺，这座佛教名寺究竟始建于何时，目前有两种说法。
第一种说法认为“智周禅师于唐武德五年（622年）创建慧聚寺”，其主要依据是明嘉靖35年高拱撰写的《重修万寿禅寺碑》：“马鞍山有万寿禅寺者，旧名慧聚，盖唐武德五年建也。”《燕都游览志》、《帝京景物略》、《京城古迹考》以及解放后所出版的各种历史、古迹、旅游方面的书刊中，有关戒台寺的...
袁树森
|佛学论文|因明|五明|
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达摩东来，独辟禅宗；玄奘西游，名震天竺；大乘弘传，八宗鼎盛，渐成中华佛教之大观。此皆佛陀之法身舍利也。至若佛陀分身舍利，经籍明载，华夏大地一十九处，随缘显现，如燕地西山之佛牙，秦地法门之佛指，越地育王...
可祥法师
|佛学论文|因明|五明|
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分钟，改中火收汁，至汁尽油清时装盘即成
清汤萝卜燕
原料：象牙白萝卜约1000克 香菜叶少许
制法：1、将萝卜洗净去皮，切成长片，再切5刀相连的连刀片，放水 中漂透，沥水后拍干淀粉...
君合
|素食健康|
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重修崇福禅寺碑记
赐进士第，朝列大夫，国子监祭酒，前春坊谕德，国史编修，东宫讲读官，都人方从哲撰；
赐进士第，翰林院检讨，征仕郎，都人张邦纪书；
奉直大夫，工部营膳清吏司员外郎，直起居注馆，古燕张大续篆。
都城宣武门南不数里许，有古刹名“崇福”，即唐之悯忠寺云。肇自贞观间。逮至德初，史思明伪降，勒石纪颂。遗迹虽至今，在。贞观置之由亡考己。历宋元己来未尽毁灭。...
不详
|五明研究|
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木塔夯土台基上修建起一座十五层密檐式砖塔，称宝安寺塔。唐朝天宝年间，北塔的塔檐束腰处饰以仿木构建筑装潢拱的彩绘。辽初和辽重熙十三年（公元1044年）两度维修，改名为延昌寺塔。北塔历经三燕、北魏、隋、唐、...
不详
|五明研究|
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后赵(魏)、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、北凉、南燕、西凉、北燕、夏等国，历史上叫做“十六国”。⑤ 这时期，除后梁、后唐、后晋、后汉、后周外，还先后存在过一些封建政权，其中有：吴、前蜀、吴越...
不详
|五明研究|
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)。皇统三年(1143)退居医巫闾山。天德元年(1149)示寂于仰山栖隐寺。希辨归燕后，足迹遍及北方各地，他大阐宗风，顿时刮起一股强劲的南宗禅风，使沉寂许久的北方禅宗重新焕发出生机。他示寂后，金瀚林学士中靖大夫知制浩施宜生亲为撰碑。碑文中说：“潭柘老人二百年后，放大光明，芙蓉家风，却来北方。薰蒸宇宙，岂其大事!因缘大胜，亦有数耶。教有废兴，道无废兴；人有通塞，性无通塞。师既来燕，潭柘寂然；师既往燕...
黄春和
|佛学论文|因明|五明|
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